【達悟族拼板舟】 |
【飛魚文化】 |
專屬蘭嶼的拼板舟,現已是世界上罕見的原始漁撈工具,不但形如彎月、 造型相當具特色,更融合雕刻技藝,其價值早已不僅止於捕魚工具。 拼板舟製造過程繁複且耗時。造船前,組員須先上山取材, 如發現適合木料,就刻上父親傳下來的記號(可避免不必要衝突), 再通知其他組員來鑑定。如大夥認可,就將木料砍下, 並在現場進行粗略修整,然後帶回工作房外備用。 船體由21~27塊不同的木板組合,再以木棉或樹脂接合, 不用一根鐵釘,每一塊船板所使用的樹材都是固定的。 經過代代智慧傳承,達悟人對拼板舟的製作已有相當心得。 不易生蛀蟲的「欖仁舅」是最好的中心骨架; 堅硬、耐磨、耐腐的「番龍眼」可作船底龍骨材質; 材質輕軟且板根寬大的「麵包樹」作為船板很適合; 筆直、不易斷裂的「白榕支柱根」則是船舵的最好選擇; 材質較鬆軟但易腐朽的「蘭嶼木薑子」勉強可用於不易長期接觸到水氣的 船側座板及船首船尾的魚槽板; 船板與船板間接合的手製木釘,選擇遇水就膨脹的「小葉桑材心」來製作; 既柔軟又不透水的「蘭嶼花椒」根部纖維,可用來當作填充木縫的材料…。 紋飾與圖案都相當細膩的「雕刻船」,其圖騰都是遵循傳統繪製。 像船首所刻齒輪狀的眼睛紋飾,達悟族人稱之為「馬達、達達拉」, 據說代表船的眼睛,不但具避邪作用,還能讓船隻在大海航行時免於災難。 船身的紅白波浪紋飾代表海浪,其間綴飾的是祖靈以及祖靈的眼睛, 除了護佑、也監督不能做壞事。 還有瑪瑙紋、銀盔紋及代表家族英雄的人形紋...... 都是拼板舟上不可或缺的雕刻紀錄。 ( 撰稿人 - 廖怡喻 <達悟族拼板舟> ) Vertical Divider
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每年三月,飛魚隨著黑潮迴游到蘭嶼的海域, 達悟人舉行召請飛魚前來的招魚祭。 祭典之後,達悟人開始捕飛魚,但只限於晚上以火炬照明來吸引魚群。 到了四月,准許白天用小船釣大魚,夜間則休息。 五~七月,開放白天捕飛魚,這幾個月也是最繁忙的季節, 但除了飛魚以外,其他的魚類不准撈捕。 捕了這麼多飛魚,吃不完的曬乾儲存,過了九月,約中秋節以後, 禁止再食用飛魚,所有吃不完的飛魚也要全部丟棄。 不同的月份用不同的方式捕不同的魚類,不僅調節了海洋魚類的生態, 而吃飛魚的季節限制也遏止了濫捕、貪婪的情況發生。 達悟人視飛魚為上蒼賜予的神聖物品,因此要以敬畏戒慎的心情對待。 無形中衍生成一種社會規範。以現代的觀點來看, 達悟人的飛魚文化更是非常先進的生態理念呢! 另一個非常符合生態保育的觀念是對魚類的分類。 基本上,魚可以分為: 老人魚(只有老人可以食用)。 男人魚(味腥、皮如砂紙,女人不能食用)。 女人魚(肉質鮮美,任何人皆可食用)。 一個達悟男子在捕魚時,必須捕撈到不同種的魚,以供應家裡的男女老少享用。 因此抑制了過量捕殺單一魚類的危機,也兼顧了生態保育的平衡。
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