【口傳族史】 |
【獨特文化 - 香蕉織布】 |
有兄妹二人,來自宜蘭,哥哥叫Tolinun kawa,妹妹叫Abas kawa。
有一天,妹妹外出找水源,發現了一個池塘。她想可以在這裡開闢水田, 因此把自己的圍裙埋在池塘邊,又把草打了個結以為標記。 回家後,她向哥哥提起發現池塘的事,並說以結草表示是自己發現的標幟。哥哥聽了之後,急忙趕到現場,也看到了池塘邊打結的地方。 貪心的哥哥以蕃刀將打結的草割掉並丟棄。 然後回家告訴妹妹,他找到了池塘, 但是並沒有妹妹所說的證據—打結的草, 所以主張那個池塘是自己先發現的。 妹妹不接受哥哥的說法,要哥哥一起去池塘邊看另一個證據-- 埋在土裡的圍裙。兩人來到池塘邊,果然挖出了圍裙,妹妹贏得了池塘。 兄妹從此不和,妹妹終於入山成了太魯閣蕃。 這個舊恨,致使太魯閣蕃獵取加禮宛的人頭。 (BY. 陳彥亘 <噶瑪蘭族族群研究> ) Vertical Divider
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對於織布,有一種特別值得一提的是香蕉纖維(banana stem fiber)編織布料 雖然沒有花紋,可是這種織布由菲律賓等南方傳來 (也可能由南方傳入台灣宜蘭地區的噶瑪蘭人,他們十七世紀時用來編織布料及網袋等) 夏天穿起來非常舒適,是南洋地區特有的產品。 香蕉布的纖維取自一種叫做abaka 的香蕉屬的植物; abaka 不但傳到台灣也傳入琉球。香蕉布的編織為噶瑪蘭人特有的技藝, 蕉皮原料經歷剝除皮肉、接線、繞線、整理經緯線等等過程再上機進行編織。 由於此種技術少見,且所用之材料與其他同用香蕉絲織布的琉球與菲律賓群島人不同,故被視為噶瑪蘭族傳統工藝的重要表徵。 香蕉布形成的過程如下: 1.取下香蕉樹樹頭部分。 2.Sbau:祈求祖靈保佑工作順利並取得最好纖維的祝禱儀式。 Sbau過的香蕉樹幹就有禁忌了,不能從幹身跨過,否則裡面的纖維會斷掉。 3.刮除肉質:將樹皮一層層剝下,撕成十公分左右的寬度,以刀片刮除肉質, 留下薄薄的表皮。由於纖維很脆,刮的時候必須非常小心,尤其生手, 很容易刮斷纖維,纖維斷了就沒救了。 4.晾乾剝絲:去掉肉質的樹皮之後,立刻放在大太陽下曬乾,然後移至陰涼處 晾乾,等完全乾燥後,再剝成細細的線。 5.接龍:剝好的線還得一條一條接成長線,最後才捆成線球備用。 6.整經織布:運用整經架整理經緯線後織布。 |
【噶瑪蘭族關聯商品】