【河祭(Kaisisi Cakuran)】 |
【米貢祭(Kannaiara)】 |
台灣少數每年舉辦河祭的原住民族群,原住民族中少有的祭典形式, 其特殊性可見一般。大約在二、三百年前,卡那卡那富的祖先來到 幽靜美麗的那瑪夏(現今楠梓仙溪),於兩側台地安居繁衍, 他們發現該河流清澈曲優,並有許多支流匯集,並蘊藏豐富的魚蝦蟹及綠藻。 它成為卡那卡富族人食物的重要來源,讓族人能夠安居無虞繁衍後代, 於是為感念河神的恩典,發展出此敬天愛地並蘊涵生態保育觀念的獨特祭儀。 河祭前一天祭師(’Uruvu)會準備米粒、酒、地瓜年糕(飯)、苧麻草、 芒草(無毛)、漁網、山棕葉雨具等祭祀用品。 祭典當天,女士在家事先把芒草葉打結,將其立在男人往溪流經過的路旁, 祭師事先會把攪碎米粒放進特製小容器(Pupungatingei)。 男士們穿戴傳統服飾及佩刀,分提各項祭祀器具、食物,在祭師帶領下, 前往進行祭儀的河段 首先祭師會把攪碎的米粒灑於河旁的大石頭上,手中揮動苧麻草(Ngiri) 順勢倒上一杯酒,並用族語向河神及上蒼表達感謝或諾約, 離去前並將身上魚具放置溪邊石頭上並用石頭壓著, 祭儀後參與的男士們並不會馬上回部落, 而會在溪邊簡易獵寮吃喝帶來的酒、地瓜年糕及飯,並吟唱古調勉勵及酬神。 Vertical Divider
|
傳說某一天卡那卡那富有一位男族人,肚子餓至野外尋挖似山藥的食物 越挖越深時現出一個大洞,這位族人在好奇心驅使下, 整個軀幹順勢潛入大洞中,深入不久後迎面而來的是地神(Tamuunai) 地神拿出餅予以款待,男子感覺美味極了 地神說明餅是小米(Vina’u)成分所製做的,男子祈求地神給予帶回小米 種子,地神毫不猶豫答應,並也給了男子大豆、樹豆、Nomi (已絕跡所結米粒比小米還小)等種子 最後並囑咐男子,從今以後卡那卡那富族人如有舉行小米祭儀時, 必須感謝呼喚地神之名,後來種子成為卡那卡那富族人的主要食物, 每年在豐收後都會辦理米貢祭,以表達對天神(Tamo)與地神的感謝之意。 儀式前頭目會召集各家族長老,了解各氏族收成狀況並研商辦理時間決定後 就開始各項準備工作,如環境整理、魚獵捕狩、收成新米、祭品準備等工作 儀式當日未進行前先由部落婦女進行驅邪 開始時各氏族長老至男子集會所集合商議確認各工作事項或祭儀中的禁忌 後各氏族長老回去詢問有無做好夢的族人,確認後主祭者會請做好夢的族人 上男子集會所點燃塘火,回到自己的家屋,圍著家中的主柱, 每人撕捏小塊年糕,並用右手相互搭肩,在家族長老祈念祝福話語後 將其黏上主柱,並開始食用新米。 稍後主祭者即呼喚各家族男士前來男子集會所,各家族此時備妥各項祭品 如釀酒、年糕、魚、山肉、熟新米、蜂蜜等,前往集合獻祭 魚貫呼喚天神(Tamo)名後族人一一上男子集會所, 主祭者先念祝福敬仰話語後,開始進行狩獵戰功(Posisin), 有激勵族人士氣並表達對上天感謝之意,之後由長老進行祭拜儀式, 主柱前呈酒獻魚肉,主祭者口唸祈福語後 每人亦將小塊年糕黏於主柱並敬喊天神(Tamo), 晚輩此時則將祭品分給族人,每人拿到後右腳用力蹬, 口中並念著祈求天神或祖先神以後日子能給予許多豐碩的收穫等語。 男子集會所祭拜結束後,主祭者會呼喊各家族婦女、幼兒前來參加祭典, 不可進入僅能圍著男子集會所,男子集會所上之族人則會將祭品予婦幼每人 同樣在主祭者念完祈福語後,口念天神名並將手中年糕黏於柱上 全體獻唱祭歌母親父親(Cina Cuma),之後全部男女族人在男子集會所前廣場圍成圓形,由主祭者手持揮動向天神或祖先神口說敬語,之後繞場將苧麻繩語每人握觸,口中同時發出窸窣聲,完後主祭者再拿藜實種子, 同樣先天神或祖先神祈謝,在一一放於每人頭部祝福,當下主祭者會說Narangmusu,族人則要大喊Korusu,誠心接受這份祝福, 最後則由族人以樂舞表達謝天喜悅之情。 |
【卡那卡那富族關聯商品】